葛一龍

【過曾波臣淮上居因乞小影】  葛一龍

雨中曾別去，今復雨中過。

已覺歲時遠，轉憐丘壑多。

置予堪在此，問爾欲如何？

不然湖水上，隨意攬烟蓑。

葛一龍 (1567-1640)渴望曾鯨為他畫像，他只信賴波臣的對人的寫真。他是蘇州人，特別往北到淮上畫家的居所求他留影。上次再見時下雨，今天見面也下雨。穿過時空，我把自己放在這兒了，看你如何處置。要不就像湖上的輕烟般隨意變出一番景色？

他在78cm長，寬31cm的空白中倚書坐臥，表情專注，彷彿聆聽。

曾波臣又讓一隻鞋頭在袍下露出，巧妙地平衡人物姿勢，穩穩安置在愜意的重心。觀者注意力流動主角周身後最後自然𣿬集在眼神。

葛一龍像畫於萬曆四十二年，五年後他帶著畫像北上京師。那年正月十六夜，他去北京城北的金剛寺看主持蘊璞，禪寺裡上元節的燈光很通明。二月二十二日他再訪蘊璞，也留下一詩，保留在【帝京景物略】中【城北內外】之【金剛寺】一節。葛一龍進京是為了援例謁選，典選者是范景文，他們因此結識。范景文與米萬鐘相熟，那時米萬鐘在今日北大校園西門內所築的勺園已成，他的崑曲家班很出名。

葛一龍肖像上米萬鐘，范景文和周之綱的像贊，應該是在一次勺園聚會中寫下，日後圖紙上部遭水劫，三人字跡去了大半而殘，索性未傷及葛一龍毫毛。王思任（字季重，1572-1646）後來在剩下的空白中，寫下他與葛一龍的三面之緣，那是王思任十七歲時（萬曆二十年，1592)居住在長安的故事，二十出頭的蘇州葛一龍四處壯遊，讓苦讀準備科舉的王季重印象深刻難忘。王思任雖是紹興人，卻因家境貧窮，十四歲起在山西北部罕山的寺院中讀書，十七歲移居長安，十九歲舉鄉試，二十歲成進士。為畫像題款時，昔日少年已成名了。

張卿子

天啟壬戌中秋曾鯨寫

题款：天启壬戌中秋曾鲸写。 朱白文方印"曾鲸之印"白文方印"波臣"。

張卿子在呼之欲出的空白裡。

曾鯨寫真完成，張卿子含笑收下，卷起收藏。

畫家在小像之上特別留出幾乎畫絹一半的遼闊天頭，張卿子保留下來，沒邀相識者題像讚，或者由他人補上風景，像曾鯨另外兩幅名作中葛一龍的滿佈題款，以及置身山岩的顧夢遊。

百年後乾隆年間有緣一睹張卿子

張卿子 曾鯨作品

寫真的當時名流寫下他們對畫中人詩的感覺，在原畫天地的上下左右密密麻麻裱成一幅。張卿子與他的空白被尊重，框在後世目光之中。

他大概是「散逸」的最真詮釋。張卿子不是枯枯地站著，而是在左腳正移出一步時被曾鯨叫住，他的手剛好順下長鬚末梢，長得驚人的爪，比王時敏握著拂塵的手爪足足長三倍。眼睛正視前方與他對看者，目光親切，面容疏朗和平，細看美髯中的雙唇嘴角微微上揚，原來這是張卿子的笑容。面帶微笑，多麼現代感的肖像表情。

當照相術剛出現時，所有被攝入的靈魂都以最中立的無表情入鏡，有如死者放下一切的最後中立，他們只是活著而已。從中立到微笑，從微笑到誇張鬼臉，人們留影的概念從靈魂被攝的神聖到靈魂出竅的娛樂。

古典肖像畫中的微笑者極少見，但曾鯨留下的數幅作品中，張卿子的和煦淺笑，顧夢遊開心的滿面笑容，是他們的個性也是畫家的能力，讓對象自然流露本色。還有另一幅應該也有笑容的肖像，是1634甲戌年十月西湖定香橋，曾鯨為趙純卿所寫之照，記錄在張宗子「不繫園」中，歡聚之中陳老蓮為趙純卿畫古佛（想像那佛的線條和姿態多麼精采），波臣為純卿寫照，可見曾鯨寫照可以「即興」，「即席」，短時間完成，可能又是一幅置身空的單純人物，最重要的臉部，張卿子畫軸長111.4cm，人約41cm，臉部五公分大小，如此小面積裡全面表達出如真人的容顏和個性和心情。而那雙直視出畫絹的目光，無論觀者從什麼角度窺視，張卿子都在看著你微笑。

2015年在台北何創時基金會的明人書畫展上，赫然看到張卿子。彷彿在街上瞥見老友。完全同一個人，但置身老松下。鬍子長長了，頭與身的比例差了，人顯得寬矮。大概是臨摹複製之作，雖然還說是曾鯨所畫。